总部港是什么 | 荟萃漯河“精华” 有文有水是总部港

总部港

今天我们不谈房子，来谈谈总部港。

身在昌建·总部港项目，我时常在思考几个问题：

相较于古巴比伦、古印度、古埃及这三大世界文明古国的逐渐消逝，拥有五千年历史文明的中国，到底依赖何种信仰，实现文明的延续？

古巴比伦

古印度

古埃及

中国

注：以上图片来源于网络

都说房地产是一个城市的运营商，建筑是一个区域文明的外显与延续。做为一个地地道道的既是传统意义也是现代意义上的中国人，什么样的建筑能够引起我们这些居住者、办公者、经营者的共鸣？我们需要的是什么样的理想生活方式？

昌建·总部港

骨子里的传统及文明延续与现代化的生活和建筑如何碰撞共融，它需要什么样的媒介，来传输双方的内涵。

总部港是什么？联排、合院、平层、写字楼？产品背后架起传统与现代文明的附属价值？

也许9年来的所思、所做给出了一个答案。

荟萃漯河“精华”  有水有文是总部港  约170万年前—公元前2000年，远古时期的地貌为中国之后的山水自然的形成、使用和改造，奠定了基础。在中国图腾文化的影响下，自然被奉为社会的造物主，“山水”为自然的代表物。经历了多次的人和自然关系的看法之后，中国人的自然山水观发生了很大的变化，人们开始在山水中寻找美感、自由和愉悦，并认为山水和玄理在人的主观意识当中是相通的，试图在山水中寻求“人道合一”的境界，山水至此成为中国传统的代名词，并由此衍生出诸多的物质的、非物质的传统经典文化。

 中国山水

昌建总部港择址处，公司高层自2010年就开始探察，最终选在现今位置：牡丹江路以北，玉泉山路以东，东临沙澧河景观走廊，北靠商务公园。项目东侧出门即可见沙澧河景观走廊的四园（牡丹园、弘正园、极限运动场、体育公园，已投入使用），四周围有被定位为起步区“绿色口袋”的天鹅湖、龙潭湖、东湖、西湖，两者皆以老子、庄子、孔子对自然山水的阐释为基础，结合六朝时期宗炳、王微的含道映物、澄怀味象的山水画论，以及唐代以来的王维、倪瓒、八大山人等画家意图在山水中寻求的美感、自由、天道来规划建设，并基于此，揉入当代简约的建筑美学，为居住、工作于此之人，再献中国精神，提供一隅之地体验生命与自然的原初联系，摆脱时代的浮躁，用“水”来作为“心”的寄托。

天鹅湖示意图

东湖示意图

沙澧河景观走廊部分实景图

总部港所萃取的精华，远不止于水。

5700年前马家窑文化半山类型的彩陶文化图案中，出现的起伏的山川、水波纹是中华文明的源泉，自此，文化开始显现。无独有偶，在距离总部港10分钟车程的郝家台，4800年前，自然条件极其恶劣的情况下，已经开始有先人在此居住。据考北京大学考古学家发现，郝家台遗址中具有龙山文化时期深厚文化底蕴的城墙、城壕、房址、陶窑、水井、墓葬、灰坑、灰沟等。此外，与总部港处于同一河流水平线、同一区域的远有孔子传道讲学留下“学而”“为政”名句、出现子路等优秀学子的化身台兴国寺，近有创造《说文解字》被人称为“字圣”的许慎，这本被曾国藩认为虽略存二百字，但却可古镜一扫千年尘之书拥有着合作、开拓、求实、创新精神，该精神漯河的文化内涵与此如出一辙：团结、开放、实干、创新。

郝家台遗址手绘 

化身台兴国寺

许慎文化园

召陵故城

注：以上图片均来源于网络

总部港是什么？是一个为漯河人提供一片先天适合居住生活，处在“国遗文化中轴线上”永久性地与孔子及其门人、许慎等名垂青史之人共享一片土地，沐浴着孔子学说恩泽，近距离地接触中国文学史上排名前列部分析字形、辨识生读和解说字义的字典，感受齐桓公称霸谋略，浸润着中华民族上下五千年山水精神内涵，与高管休养生息地——国际花园，政府练兵场——市委党校为邻的地方。

漯河“国家文化遗产中轴线”

（许慎墓——郝家台遗址——彼岸寺）

也许很多人会说：难道我不住在、不工作在文化环绕的地方，就不可以了吗？我想说，可以。但传统文化影响到你对整个民族的信仰，影响到你对中华民族的认同感。影响了你，也就影响了你的世世代代子孙。

总部港有水有文，不是说它有多了不起，而是想告知：人生，多半是不顺遂的，但我们或许可以在“水与文”中找到自己的内心追求。因为有追求，所以孔子周游列国像丧家之犬，但从不抱怨；老子潇洒挥挥手，西出函谷关，不带走一片云彩；庄子衣服上打满补丁，脚上穿着草鞋，却像只大鹏鸟般遨游世间；孔子七十从心所欲而不逾矩，实现了自由；庄子大鹏鸟的境界，实现了自由……

昌建·总部港

所以，总部港是什么？总部港能提供的是世代传承的文化血脉，是想让你以及你的子孙后代能像中华民族一样，做个极具包容的人，欣赏入世的孔孟、出世的老庄、超世的惠能；能够有追求，但那种追求是可以得到内心的宁静，是可以实现人生的价值，能够平等且自由地活着。